الشیعه فی القرآن

اشاره

سماحه المرجع الدینی ایه الله السید صادق الحسینی الشیرازی

الطبعه الثالثه

محرم الحرام 1426ه / 2005م

مواقع جدیره بالمراجعه:

www.s-alshirazi.com

www.alshirazi.com

www.alshirazi.net

www.annabaa.org

دار صادق للطباعه والنشر

العراق کربلاء المقدسه ص ب 1094

الشیعه فی القرآن

الحمد لله رب العالمین، والصلاه والسلام علی أشرف الخلق أجمعین (محمد) المصطفی، وعترته الطاهرین، وعلی شیعتهم الذین أثنی علیهم القرآن الحکیم.

مقدمه

هذه آیات بینات من الذکر الحکیم، ورد تفسیرها، أو تأویلها، أو تنزیلها، أو تطبیقها، فی شیعه أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام.

وقد جمعتها من کتب التفسیر والحدیث والتاریخ لعلماء العامه، دون علماء الشیعه أنفسهم.

ودافعی فی هذا الجهد هو أمران:

الأول: أن یکون وثیقه ولاء لی عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه الصلاه والسلام) الذی بموالاته تقبل الأعمال الصالحه، وبولایته تلیق الطاعات بالارتفاع إلی العلی الأعلی.

الثانی: أن یکون نبراساً ونوراً لمن ألقی السمع وهو شهید، ممن وصفهم الله تعالی فی القرآن الحکیم بعباده، وبشرهم بذلک حیث قال عز اسمه:

?فَبَشِّرْ عِبَادِ ? الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ الله وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الألْبَابِ?().

وقبل أن أبدأ بذکر الآیات الکریمه أنبه علی أمور:

أولاً: إن العدید من هذه التفاسیر أخذتها عن المصادر الثلاثه التالیه:

1: شواهد التنزیل، تألیف الحاکم الحافظ الحسکانی الحنفی.

2: ینابیع الموده، للحافظ القندوزی الحنفی.

3: غایه المرام، للسید هاشم البحرانی.

وبقیه التفاسیر أخذتها من مصادر أخری کثیره ذکرت عند الآیات وتفاسیرها.

ثانیاً: قله المصادر عندی وقت تألیف هذا الکتاب، کانت سبباً لقله ما جمعت من آیات، مع اعتقادی أن البحث فی مصادر أخری تهدی الباحث إلی آیات کثیره أُخر غیر ما ذکرتها.

ثالثاً: تعمدت عدم ذکر الآیات التی تفردت بها الشیعه فی تفاسیرهم، أو کتب حدیثهم، أو تواریخهم، لیکون الکتاب أقوی حجه، وأثبت برهاناً.

رابعاً: